Еврейский Львов. Прогулка 5

Старый Город. Часть первая, южная. Еврейский квартал

Городской бейт-мидраш Вход в бейт-мидраш Остатки росписей стен
Городской бейт-мидраш Вход в бейт-мидраш Остатки росписей стен
Эту прогулку по еврейскому Львову мы начнем с поисков следов второй из двух львовских общин - собственно, городской. Особо искать ничего не придется, так как здесь находятся самые известные еврейские достопримечательности, которые сегодня показывают абсолютно всем туристам, независимо от их национальности) Мы прогуляемся по Южной части Старого города и осмотрим еврейский квартал и прилегающие к нему улицы.
Маршрут будет таким: ул. Арсенальная - ул. Староеврейская - пл. Колиивщины - ул. И.Федорова - ул. Братьев Рогатинцев - ул. Русская - ул. Сербская - ул. Валовая

Карта с расположением объектов

Евреи упоминаются во Львове с 1352 года, когда они поселились у подножия горы Высокий Замок и образовали предместье (в будущем разросшееся и получившее название Краковского предместья). Во второй половине 14 века отдельная община образовалась в самом городе, внутри городских стен. Первое упоминание о львовской городской общине относится к 1387 году.

Квартал городской иудейской общины формировался постепенно. Он имел две основные улицы: часть современных улиц Ивана Фёдорова и Староеврейской (бывш. Боимов). С восточной стороны его границей была стена городского арсенала, с южной — городская стена, которая проходила на месте современной улицы Братьев Рогатинцев. Западная граница образовывалась стеной, которая ограждала квартал от улицы Сербской (бывш. Скотской). С севера еврейские дома прилегали к задним частям домов на улице Русской.

Улица Еврейская (Бляхарская, а позже в австрийское время Judengasse, ныне ул. Федорова) была главной еврейской улицей в тесном квартале. До нее можно было добраться через каменные Еврейские Ворота. Еврейские ворота были меньше обоих городских ворот - Краковских и Галицких, а также калиток - Босяцкой и Иезуитской, из-за чего их называли также калиткой. Они просуществовали до 18 в. На ночь евреи и христиане закрывали ворота каждый со своей стороны.

Власти сдавали в аренду богатым евреям пустые участки на выделенной для них ул. Еврейской, которую до этого заселяли русины. Об этом пишет М. Балабан: «Хотя участок назывался иудейским, однако еще во второй половине 16 в. были на нем русские дома, в том числе мещанские под городской стеной на улице Боимов (сейчас ул. Староеврейская) 30, 32, 34».

Улица Староеврейская была ранее разделена на 3 части, в 1871 г. получила название Векслярской, а в 1888 г. ее переименовали в улицу Боимов.

Евреи не имели права селиться за пределами участка. Это привело к их массовому переселению в небольшие городки вокруг Львова.

Еще на рубеже 16-17 вв. еврейское гетто в основном было застроено партерными и двухъярусными домами и имело много свободного места, а также были и старые постройки. Быстрое разрастание еврейского населения привело к удорожанию земель.

После пожара 1571 г. магистрат запретил евреям строить деревянные дома, но по их просьбе король отменил этот запрет. А уже после пожара 1616 г. облик еврейского квартала изменился до неузнаваемости. На месте небольших деревянных домиков были построены четырех- и пятиярусные дома, застраивались дворы и улочки, и даже появились еврейские дома при городской стене.
Синагога "Золотая Роза" была построена на средства главы городской общины Исаака Нахмановича в 1582 г. Называлась она "Турей Загав" - "Золотые столбцы" - по наименованию труда известного религиозного авторитета Давида Галеви, который часто здесь молился.

В конце XVI века иезуиты решили соорудить во Львове монастырь и для этого выбрали участок, на котором стояла синагога "Золотая Роза". В 1603 г. король Сигизмунд III подарил им этот участок, а суд конфисковал здание. Однако, когда иезуиты пришли за ключами, они очень удивились. Проход к зданию осуществлялся через дом главы общины Мордехая Нахмановича, и никакой суд не мог разрешить шастать по частной территории всяким посторонним личностям...  Судебный спор ордена иезуитов с львовскими евреями продолжался 6 лет, в результате чего синагогу вернули семье Нахмановичей в 1609 году.

Решение в пользу евреев легенды приписывают невестке находчивого Мордехая - Розе Нахманович, которая смогла договориться с иезуитами, после чего они выбрали другой участок под свой монастырь. Легенд по этому поводу множество, и все они, как и положено, противоречат одна другой) Топ-3 самых распространенных:

1) Красавица Роза отдалась епископу;
2) Роза была совсем не красавица, а такой себе прототип Мурки из одноименной песни - "даже злые урки все боялись Мурки..." В общем, была авторитетом в узких кругах, и заведовала сбором налогов в квартале;
3) Была очень богата и купила иезуитам участок в том самом месте, где их бывший монастырь можно увидеть и сегодня.

Как бы там ни было, с тех пор синагогу стали называть не иначе, как Золотая Роза - такой себе синтез "официального" названия и имени благодетельницы... Здание было разрушено нацистами в 1941 году.
Плита с кладбища
Плита с кладбища
На углу площади, где стояла Большая синагога, можно увидеть обломок одной из надгробных плит, которыми любили мостить улицы как нацисты, так и советы. Можно прочитать даже имя - Исроель.
Источники:
- Сообщество Синагоги Украины
- ЛКНП "Центр розвитку туризма м. Львова". Путівник "Єврейська спадщина Львова"

- Щоденний Львів. Колодязь на площі Коліївщини
- Ю.Бірюльов. Єврейська архітектурна спадщина Львова. - Видавництво Старого Лева, 2022
- Єврейська громада Турей Загав. Євреї Львова у княжу добу та Середні віки


Фотографии:
Евгений Шнайдер
Приблизительная реконструкция площади. Макет Януша Витвицкого Места расположения синагог на современном плане
Приблизительная реконструкция площади. Макет Януша Витвицкого Места расположения синагог на современном плане
Золотая Роза на польской открытке Интерьер синагоги "Золотая Роза" 1938 год, фото Adam Lenkiewicz
Золотая Роза на польской открытке Интерьер синагоги "Золотая Роза" 1938 год, фото Adam Lenkiewicz
Фото со двора Сейчас от Розы осталась только одна стена Мемориальная доска около руин синагоги Мемориальный комплекс "Пространство синагог"
Фото со двора Сейчас от Розы осталась только одна стена Мемориальная доска около руин синагоги Мемориальный комплекс "Пространство синагог"
Предшественником Большой городской была деревянная синагога, которая существовала на месте нынешнего дома № 29 на улице Федорова. Львовский историк Майер Балабан в 1904 году обнаружил несколько деревянных балок той синагоги, на одной из которых был указан год постройки - 1320. Во время пожара города 1527 году она сгорела, после чего была построена новая, уже каменная, на новом месте - в центре города между конечными участками нынешних улиц Староеврейской и Братьев Рогатинцев. Первое упоминание о ней датируется 1555 годом.

В 1797 году синагогу разобрали, и в 1801 году на ее месте была возведена новая, значительно большая по размерам. Т.к. располагалась она напротив "Золотой Розы", всю эту территорию называли "площадью синагог".
Осенью 1941 года синагога взорвана нацистами.

Вход в синагогу был со стороны ул. Боимов (совр. Староеврейская). В 1880 г. произошел интересный эпизод - перед приездом императора Франца Иосифа за одну ночь устроили второй вход с парадной улицы Собеского (совр. Братьев Рогатинцев), т.к. существующий был слишком узким.
Впоследствии власти приказали замуровать этот вход, чтоб вид молящихся евреев не раздражал "приличных" прохожих центральной улицы, но евреи сумели отстоять его как память в честь императора. Вход со стороны ул. Собеского был всегда закрыт решеткой - кроме императора, пользоваться им никому не разрешалось. Этот вход с куском стены, как и противоположный вход со стороны Староеврейской, сохранился до наших дней.
Большая городская синагога Разрушенная синагога, 1941 Вид с улицы Собеского Балки, обнаруженные и зарисованные Майером Балабаном
Большая городская синагога Разрушенная синагога, 1941 Вид с улицы Собеского Балки, обнаруженные и зарисованные Майером Балабаном
Городской бейт-мидраш («Бейт мидраш де-тох га-ир») на ул. Боимов, 41 (Староеврейской), возведен в 1797 году, разрушен в 1941 г. На втором этаже его был еще целый ряд малых синагог:
    «Клойз Люблин» (с 1811 г.),
    синагога «Хаютим гдолим»,
    синагога «Хнион Далим Хаютим ктаним»,
    синагога «Шмуклеров»,
    синагога «Жестянщиков»,
    синагога «Обивщиков»,
    синагога «Сифтей ренаним» («Уста воспевающие») общества «Хевра Теилим» («читающих Псалмы»),
    синагога «Асири» («Десятый»), в котором молился ограниченный миньян из десяти ученых и богобоязненных евреев, которые к тому же постились каждый десятый день.
"Императорский" вход со стороны ул. Братьев Рогатинцев (Собеского) Надпись над зарешеченным входом: "Это врата Господа, праведники войдут в них" (Тегилим, 118:20) Портал входа с куском стены со стороны ул. Староеврейской (Боимов) Место Большой городской синагоги и 2 сохранившихся портала
"Императорский" вход со стороны ул. Братьев Рогатинцев (Собеского) Надпись над зарешеченным входом: "Это врата Господа, праведники войдут в них" (Тегилим, 118:20) Портал входа с куском стены со стороны ул. Староеврейской (Боимов) Место Большой городской синагоги и 2 сохранившихся портала
В этом районе выделять какие-то отдельные дома смысла нет - практически все они на улицах Староеврейской и Ивана Федорова (бывшая Юдиш-гассе), и некоторые на Русской, Арсенальской и Братьев Рогатинцев принадлежали евреям. Архитектурно строения ничем особенным не выделяются, разве что на доме Хаима Чоповника на по Староеврейской, 35 можно увидеть маскарон "пьяный лев" - Чоповник торговал выпивкой.

Еще отметим находящийся рядом дом по адресу ул. Федорова, 27 - тот самый, который принадлежал Нахмановичам и через который осуществлялся проход к синагоге. Здесь же находилось правление кагала и другие общинные институции. В 1912 г. бывший дом Нахмановича разобрали, на его месте возвели новое здание, которое сохранилось до наших дней. Все общинные учреждения перенесли в здание кагала на ул. Арсенальской, 7. Но новый дом на Федорова, 27 вплоть до 1939 года принадлежал еврейской больнице.

По адресу ул. Федорова, 28 находится т.н. Рабинская каменица - дом, построенный Николаем и Станиславом Жолкевскими еще в XVI веке, и в 1590 году Жолкевские проданный Израилю Юзефовичу. Новый владелец адаптировал ее под ешиву. Ректором стал зять нового владельца Иегошуа Фальк бен Александер Коген, известный ученый и маршалок иудейского сейма в Люблине 1607 года.
Владельцы дома часто менялись. Так, в середине XVIII века он принадлежал ордену Кармелитов, а в 1788 году его выкупил кагальный бургомистр Зюсман Лейба Балабан.
Последняя реконструкция дома была проведена после войны в 1949 году. С тех пор здание используется как жилой дом.

Между домом Чоповника и домом Нахмановича, на месте современного здания по адресу Федорова, 29, с 14 века размещалась деревянная синагога; именно здесь Майер Балабан обнаружил резные деревянные балки, на одной из которых указан 1320 год. Вероятно, эта же синагога упоминается в привилегии короля Казимира III от 1367 г.
В 15671 г. здание перешло в собственность магистрата, а в 1604 г. его выкупил Мордехай Исакович и перестроил под больницу и приют для бедняков. Впоследствии больница и приют были перенесены на ул. Боимов, а здание перешло в собственность кагального бурмистра Йозефа Цимелеса. В дальнейшем несколько раз меняло владельцев и было разобрано в 1903 году.
Голова льва во дворе дома на Русской, 4 След от мезузы на входе Дом "Под львами" Лев. Или львы?
Голова льва во дворе дома на Русской, 4 След от мезузы на входе Дом "Под львами" Лев. Или львы?
Дом Чоповника, за ним дом, наместе которого была синагога, следующий - дом Нахмановичей "Пьяный лев"
Дом Чоповника, за ним дом, наместе которого была синагога, следующий - дом Нахмановичей "Пьяный лев"
След от мезузы на Староеврейской, 15 След от мезузы на Староеврейской, 17 2 мезузы на Староеврейской, 48
След от мезузы на Староеврейской, 15 След от мезузы на Староеврейской, 17 2 мезузы на Староеврейской, 48
Дом на углу Староеврейской и Галицкой, по адресу ул. Староеврейская, 5, выделяется оригинальной скульптурой располовиненного льва. Изначально он принадлежал римо-католикам,  а в 1791 году его полностью перестроили для нового владельца - торговца вином еврея Товия Вайгля. Тогда же и появилась эта скульптура, из-за чего дом получил название "Под львами".

Дом на ул. Русской, 4 в 1610 г. перешел в собственность армянского рода Вартановичей. Впоследствии, вероятно, дом был приобретен евреями, и на входных дверях сегодня можно увидеть след от мезузы. Во дворе тоже есть лев, точнее, консоль с головой льва, держащего в зубах кисть винограда.
На некоторых зданиях установлены мемориальные доски, говорящие о еврейской истории этого места.
По адресу Староеврейская, 40 стоит старейший дом на улице. Он был возведен в 1663 году по заказу еврейского купца Соломона Фридмана. На этом доме также можно увидеть знак-
эмфитевзис.
Дом Фридмана на Староеврейской, 40 Мемориальная доска на доме Фридмана Эмфитевзис на доме Фридмана
Дом Фридмана на Староеврейской, 40 Мемориальная доска на доме Фридмана Эмфитевзис на доме Фридмана
Интересный информационный стенд установлен на площади Колиивщины, первоначальное название которой было Еврейская. Площадь была одним из центров еврейской жизни старого города, т.к. здесь был выкопан колодец - единственный источник воды еврейской общины. В середине 19 в. колодец был реконструирован по проекту Йогана Шимзера.

На площади жили купцы и ремесленники, она была застроена по периметру доходными домами. Один из таких домов располагался по современному адресу пл. Колиивщины, 1. В 1871 г. хозяином дома был Самуель Нойвельт, в конце 19 в. - Лифше Гребель. Современный вид здание получило в 1912 году, когда было реконструировано архитектором Якубом Шеллером по заказу Исаака Гребеля.

В 2021 г. площадь была реконструирована в рамках проекта «ReHERIT: Спільна відповідальність за спільну спадщину». На месте исторического колодца установлен фонтан, на котором выгравированы на украинском, польском и иврите 70 имен людей, проживавших здесь до Холокоста.
Площадь Колиивщины Информационный стенд Фонтан на месте колодца. Фото dailylviv.com Доходный дом Гребеля
Площадь Колиивщины Информационный стенд Фонтан на месте колодца. Фото dailylviv.com Доходный дом Гребеля
Фрагмент эмфитевзиса на доме №28 Здесь эмфитевзис сохранился хорощо
Фрагмент эмфитевзиса на доме №28 Здесь эмфитевзис сохранился хорощо
На некоторых домах сохранились эмфитевзисы - знаки наследственной, "вечной" аренды. Периодически евреям запрещали владеть недвижимостью в городе, и был найден такой вот выход из положения - здание не продавали, а отдавали еврею в аренду. Навсегда) Такой знак можно увидеть на доме по Староеврейской, 34, и часть эмфитевзиса - на доме по адресу Староеврейская, 28.
В 1656 г. король Ян II Казимир издал запрет сдавать евреям в аренду дома и лавки за пределами еврейского квартала. В 1709 г. этот запрет подтвердили городские власти Львова, а в 1710 г. король Август II. Однако евреям удавалось обходить этот запрет: в 1738 г. во Львове было более 70 магазинов, принадлежавших евреям.

Во львовском еврейском квартале численность населения постепенно росла, а цены в 15-16 вв. на землю на территории гетто выросли в сто раз. Поэтому в квартале появились самые высокие, до пяти этажей, жилые дома в городе.

Именно в это время во Львове поселились выдающиеся раввины - рабби Давид бен Шмуэль Галеви Сегал, написавший произведение "Турей Загав", в честь которого названа синагога Нахмановича, и его родной брат рабби Ицхак. В начале 17 в. известный талмудист Майер из Люблина занял должность раввина общины, но впоследствии он покинул город из-за конфликта с главой иешивы Йегошуа Фальком.

Со временем евреи расселялись за пределы квартала, и следы их присутствия можно периодически видеть и сегодня - такие, как следы от мезуз на дверных косяках. Например, на домах по Староеврейской 15, 17, 48, а также на ул. Братьев Рогатинцев, 21

В доме на Староеврейской, 48 видны сразу 2 следа мезуз. Дело в том, что во время одного из ремонтов была построена лестница перед входом, сам вход подняли и мезуза оказалось ниже, чем положено (традиционно ее вешают на уровне 2/3 высоты двери). Тогда и была проделана ниша для новой мезузы, на нужной высоте.
В конце 18 века на месте разобранной городской стены была проложена улица Новая (затем - Собеского, сейчас - Братьев Рогатинцев). Она оказалась ближайшей к еврейскому кварталу, упиравшемуся в городскую стену. Евреи стали селиться и на ней - не сразу, но к концу 19 века уже многие дома на улице имели еврейских владельцев.

На углу улицы Братьев Рогатинцев, по совр. адресу Подвальная, 3 в 1912 г. был возведен дом по заказу Мауриция и Макса Шпрехеров. После Первой мировой в нем разместилась редакция еврейской газеты "Хвиля", которая выходила на польском языке.
Основателем и первым редактором газеты был Гершон Циппер. С 1920 г. главным редактором стал Генрик Гешелес, который погиб во время погрома в 1941 году.

В доме по адресу Братьев Рогатинцев, 15 в начале XX века в доме было Бюро труда Деборы Маргулес, по Братьев Рогатинцев, 24 - ресторан Якуба Геллера.
Здание редакции на Подвальной, 3 Мемориальная доска на Подвальной, 3 Братьев Рогатинцев, 26 Слоник
Здание редакции на Подвальной, 3 Мемориальная доска на Подвальной, 3 Братьев Рогатинцев, 26 Слоник
На углу улиц Староеврейской и Арсенальной находится место, которое неформально называлось "площадь синагог". Это было самое сердце еврейского квартала: здесь располагались Большая городская синагога, Городской бейт-мидраш и самая известная львовская синагога - "Золотая Роза".
В еврейский квартал сегодня удобнее всего заходить со стороны улицы Арсенальной, за бывшим городским арсеналом. Именно здесь, по адресу Арсенальная, 7 находилось здание кагала с миквой и даже еврейской тюрьмой. Все эти учреждения были перенесены сюда в 1912 году, после того как было разобрано старое здание кагала на улице Федорова.

По адресу Арсенальная, 3 располагался дом Файвеля Мендлевича. В нач. 19 в. здесь была основана немецко-еврейская начальная школа, которую в 1860 г. реорганизовали в общую еврейскую школу.
В1875 г. здание было перестроено. В 1889 г. школу преобразовали в народную школу для девочек им. раввина Абрагама Кона, обучение в которой велось на польском языке. Здесь же была и общинная библиотека.
Школа существовала до 1916 года. В 1916 - 1921 гг. в здании действовал сиротский приют, с 1921 года - раввинская семинария и сионистское общество "Тарбут".
Ансамбль Успенской церкви, угол ул. Подвальная и Русская Городской арсенал, ул. Подвальная, 5 Дом кагала на Арсенальной, 7 Мемориальная доска на бывшем здании кагала рассказывает о микве
Ансамбль Успенской церкви, угол ул. Подвальная и Русская Городской арсенал, ул. Подвальная, 5 Дом кагала на Арсенальной, 7 Мемориальная доска на бывшем здании кагала рассказывает о микве
Здание еврейской школы на Арсенальной, 3 На бывшей школе также установлена мемориальная доска
Здание еврейской школы на Арсенальной, 3 На бывшей школе также установлена мемориальная доска
Улица Валовая - южная граница Старого города. Возникла она в 1818 году на месте валов, окружавших Высокую стену, которая к тому времени уже превратилась в улицу Новую (совр. Братьев Рогатинцев).

Здание на Валовой, 7 возведено в 1910 году по проекту Альфреда Захаревича и Юзефа Сосновского по заказу доктора Теодора Балабана. 8 барельефов между окнами второго этажа выполнены Зигмунтом Курчинским. В 1931 году дом куплен Галицкой сберегательной кассой, и тогда же проведена перепланировка и реконструкция фасада первого этажа в стиле конструктивизма по проекту Вавжинца Дайчака

Дом на Валовой, 11 сооружен в 1909 году по проекту еврейского архитектора Артура Шлеена в духе модернизированной готики. Скульптуры рыцарей выполнил Тадеуш Блотницкий.

Соседний дом на Валовой, 13 был построен в 1913 году по проекту архитекторов Владислава Дердацкого и Витольда Минкевича по заказу еврея Адольфа Левина, и использовался как доходный дом. Отделку фасада выполнил Зигмунт Курчинский.
Валовая 7 (дом Балабана) и 9 (банк "Львовский"), нач. ХХ в. Валовая, №№ 7-11 Скульптуры на фасаде бывшего банка "Львовский" Рыцари на фасаде дома по Валовой, 11
Валовая 7 (дом Балабана) и 9 (банк "Львовский"), нач. ХХ в. Валовая, №№ 7-11 Скульптуры на фасаде бывшего банка "Львовский" Рыцари на фасаде дома по Валовой, 11
Дом Левина на Валовой, 13. Фото Степан Кухта, Википедия
Дом Левина на Валовой, 13. Фото Степан Кухта, Википедия
Во Львове родился известный писатель Леопольд фон Захер-Мазох, который имел также и еврейские корни. В его творчестве, кроме прочих, есть интересные циклы: "Новые еврейские истории" (1882) и "Польские еврейские рассказы" (1886). Но больше он прославился благодаря термину "мазохизм", который ввел в 1886 г. психолог Рихард фон Крафт-Эбинг.
На ул. Сербской, 7, рядом со Староеврейской, есть тематическое кафе "Мазох", у входа в которое установлен памятник писателю.

В доме на Сербской, 11 в межвоенный период работал магазин кухонной посуды Арона Фиша.
Памятник Захер-Мазоху. Фото Insania, Википедия
Памятник Захер-Мазоху. Фото Insania, Википедия
Jewish Religious community of Zhmerinka
Ukraine, 23100, alley Khlibniy, 2
All rights reserved

Мой   штетл
Мой   штетл
Еврейские местечки Украины
Еврейские местечки Украины
Поддержать проект