Здесь Вы можете оставить комментарий или дополнить статью
После проверки модератором Ваш комментарий будет опубликован

Белз

Бывший монастырь сестер-доминиканок Часовня возле монастыря Комплекс возведен в 17-18 вв. в стиле барокко
Бывший монастырь сестер-доминиканок Часовня возле монастыря Комплекс возведен в 17-18 вв. в стиле барокко
Сейчас это греко-католическая церковь св. Николая Кельи женского монастыря пребывают в руинах
Сейчас это греко-католическая церковь св. Николая Кельи женского монастыря пребывают в руинах
Неподалеку - бывшие кельи мужского доминиканского монастыря С 1930 г. здание приспособили под городскую ратушу Костел мужского монастыря в 1944 г. был разрушен попаданием авиабомбы
Неподалеку - бывшие кельи мужского доминиканского монастыря С 1930 г. здание приспособили под городскую ратушу Костел мужского монастыря в 1944 г. был разрушен попаданием авиабомбы
Колокольня монастыря Ее видно на заднем плане Этот памятник находится прямо напротив костела
Колокольня монастыря Ее видно на заднем плане Этот памятник находится прямо напротив костела
Белз, 2015


Львовская область

   Первое упоминание о Белзе находится в «Повести временных лет». В 1030 г. киевский князь Ярослав Мудрый отвоевал город у поляков. Белз скоро стал центром удельного княжества.

   В XI-XVII веках Белз был одним из наибольших городов Галицкой Руси и столицей удельного Белзского княжества в 1170-1462 гг. Для его обороны были созданы укреплённые городища Угнев (на западе) и Варяж (на севере).

   В 1462 году поляками было ликвидировано Белзское княжество и город стал центром Белзского воеводства. В 1499 и 1502 годах его сжигали татарско-турецкие войска.

   Из-за конкуренции со стороны городов, основанных поляками (Рава-Русская, Жовква, Кристинополь) в XVIII веке город постепенно терял политико-административные функции и превращался в местечко.

   С 2001 г. Белз и его окрестности по решению правительства Украины стали Государственным историко-культурным заповедником «Княжий Белз».
   Сегодня это один из самых маленьких городов в Украине (на 2011 г. население 2359 человек)
   В Белзе сохранилось несколько старых жилых домов, в том числе и еврейской местечковой застройки. Хотя она в Галиции не так ярко выражена, как, например, на Подолье.
Есть несколько симпатичных особнячков
Есть несколько симпатичных особнячков
Типичный еврейский домик
Типичный еврейский домик
В этом здании рпньше был филиал "Сокола"
В этом здании рпньше был филиал "Сокола"
Часовня на углу Крестной дороги возле костела Пресвятой Девы Марии
Часовня на углу Крестной дороги возле костела Пресвятой Девы Марии
   Евреи селились в Белзе с начала 15 в. Первоначально они занимали район, называемый Люблинское предместье.

   В 1550 году в городе числилось около 200 евреев, живших в 32 домах. В 1570 году в городе были построены деревянные синагога, миква, другие общинные здания.
   В 1557 евреям было запрещено заниматься торговлей спиртными напитками. В 1616 в Белзе числилось 29 еврейских домов.

   В 1648-49 годах 200 евреев в окрестностях Белза было убито в ходе хмельничины, но сам город казаки не взяли, приняв денежную контрибуцию.
   В мае 1665 магистрат Белза заключил с общиной договор, согласно которому на евреев распространялись все права и вольности при условии уплаты ими государственных и городских податей. С этих пор активные в предпринимательстве евреи заселили также площадь Рынок, центральную часть города.

   В 1816 г. Белз стал одним из центров хасидизма и резиденцией хасидской династии, одной из самых значительных в Галиции. Основатель династии р. Шолом Рокеах со скромным прозвищем Сар Шолом (Князь Мира) в 1843 году строит величественную синагогу по уже каноническому к тому времени образцу оборонных синагог 16-17 вв., хотя надобность в таких защитных сооружениях давно отпала. Но с таким именем построить какую-то халупу - люди не поймут... К сожалению, в 1943 г. она была уничтожена нацистами, но белзские хасиды восстановили увеличенную копию этой синагоги в Иерусалиме. Синагога белзских хасидов - одна из самых больших (если не самая) в Израиле. Сар Шолом был бы доволен.
   До середины XIX века в населении города преобладали русины, а евреи и поляки составляли примерно по 20% численности. Но уже в 1859 г. 1783 еврея составляли 51% всего населения города.
  
   В 1910 г. в городе было 3625 евреев, 1600 украинцев и 900 поляков. Основным занятием евреев Белза была торговля сельхозпродуктами.

   Во время Первой мировой войны, русская армия заняла Белз (в то время он принадлежал Австрии), город был сожжен и разрушен, вместе с хасидским двором.

   В 1920-1930 гг. в Белзе активно действовала сионистская организация, благодаря чему часть хасидов репатриировались в Палестину.

   Вскоре после начала Второй мировой войны, в сентябре 1939 г. город был занят советской армией. Между уходом польской армии и приходом красной в городе была создана еврейская самооборона.
Старое кладбище
Старое кладбище
Синагога Шолома Рокеаха
Синагога Шолома Рокеаха
Скромное жилище цадика На панораме справа видно синагогу
Скромное жилище цадика На панораме справа видно синагогу
Место синагоги и других еврейских институтов Белза Примерно так выглядел весь комплекс Еврейские объекты Белза
Место синагоги и других еврейских институтов Белза Примерно так выглядел весь комплекс Еврейские объекты Белза
Синагога в Иерусалиме Она расположена в районе, носящем название "Кирьят Белз", и заселенном исключительно бельзскими хасидами
Синагога в Иерусалиме Она расположена в районе, носящем название "Кирьят Белз", и заселенном исключительно бельзскими хасидами
   По соглашению между Советским Союзом и Германией в октябре 1939 г. советские войска покинули Белз. Почти все еврейское население оставило город. Белз был оккупирован немецкой армией.

   Оккупационные власти согнали в Белз евреев из ближайших населенных пунктов. Был создан еврейский рабочий лагерь.

   2 июня 1942 г. из Белза в Собибор было депортировано около тысячи евреев. Оставшиеся евреи были загнаны в трудовой лагерь на сельхозработы. После сбора урожая в сентябре их всех - около 500 человек - тоже отправили в Собибор. Все они были уничтожены.

   В 1945 г. в Белз вернулись 220 евреев, в т. ч. 10, скрывавшихся в 1939-44 в окружающих лесах. После войны почти все они эмигрировали из Советского Союза как граждане Польши, а затем в 1946 году большинство из них покинуло и Польшу. В конце 1990-х гг. почти все из оставшихся и приехавших из других мест евреев Белза репатриировались в Израиль или уехали в другие страны.

   В 2001 году в Белзе был организован историко-культурный заповедник. Для паломников, приезжающих помолиться на могилах белзских цадиков (до 10 тысяч в год) построен хостел с молитвенным залом.

   Вопреки многим публикациям в интернете, известная и многократно перепетая разными исполнителями песенка "Майн штетеле Бельц" никакого отношения к Белзу не имеет - она о местечке Бельцы, что в Молдавии...
Из всез еврейских зданий сохранилось только помещение общества по уходу за престарелыми "Ишре Лев"
Из всез еврейских зданий сохранилось только помещение общества по уходу за престарелыми "Ишре Лев"
Здание для паломников Миква
Здание для паломников Миква
   Белзский хасидизм - одно из самых крупных хасидских течений. Его основатель, Шалом Рокеах, называемый Сар Шалом, был известен как чудотворец и талмудист, и поддерживал тесные отношения с галицийскими раввинами-нехасидами того времени. Он был первым из хасидских раввинов и каббалистов, кто перестал одеваться в белые одежды.

   Его преемник Йеошуа Рокеах организовал боевую организацию Махзикей hа-дас (Держащие религию) из молодых хасидов для противостояния с секулярной организацией Шомер Исраэль во Львове и защиты интересов хасидских дворов.

   Третий белзский Ребе, Иссахар Дов, был известен крайне негативным отношением ко всем новшествам в жизни, в том числе к техническим, повсеместно входившим в употребление.
Когда русская армия в Первую мировую войну захватила Белз, Ребе со своим окружением бежал в Венгрию. В 1925 году он восстановил свой ​​двор в Белзе.

   В 1942 году, перед депортацией в Собибор, цадику династии Белз рабби Аарону удалось через соседние городки Сокаль и Перемышляны добраться до Краковского гетто. Их семьи остались в Белзе и погибли.
   В январе 1944 года р. Аарон перебрался из Польши в Венгрию. Через несколько месяцев он получил визу на въезд в Палестину. Перед отъездом р. Аарон выступил перед своими хасидами и предсказал, что с евреями Венгрии ничего не случится...
   Вскоре центр белзского хасидизма переместился в Иерусалим. Ко двору белзского цадика присоединились хасиды других польских дворов, чьи цадики погибли в Европе. Так белзские хасиды снова стали одним из крупнейших течений. Белзский цадик активно участвовал в политической жизни Израиля, направив своих хасидов в партию Агудат Исраэль. Поэтому белзский двор конфликтует с теми общинами харедим, которые не признают Государство Израиль.


   По материалам www.ejwiki.org
Еврейское кладбище - место паломничества белзских хасидов
Еврейское кладбище - место паломничества белзских хасидов
Шалом Рокеах, Князь Мира (1779–1855), первый белзский ребе 2-й и 3-й белзские рабаним - Йегошуа (1825—1894) и Иссахар Дов  (1854—1926)
Шалом Рокеах, Князь Мира (1779–1855), первый белзский ребе 2-й и 3-й белзские рабаним - Йегошуа (1825—1894) и Иссахар Дов (1854—1926)
Место для молитвы коэнов - за оградой кладбища Просьбы цадику свозят со всего мира
Место для молитвы коэнов - за оградой кладбища Просьбы цадику свозят со всего мира
Jewish Religious community of
Zhmerinka
Ukraine, 23100, alley Khlibniy, 2
All rights reserved


Мой   штетл
Мой   штетл
Еврейские местечки Украины
Еврейские местечки Украины