Тульчин

Винницкая область


Старое кладбище на вершине холма

Интересная мацева - ее использовали по назначению дважды

Тульчин, 2008, 2012, 2015

С 1607 г. под названием Нестервар поселение упоминается в актах Люблинского коронного трибунала в связи с расселением здесь беглых крестьян. В этих же актах в 1613 г. впервые встречается и название Тульчин. В других документах XVII века встречаются оба названия города — Нестервар и Тульчин.

Польский король Сигйзмунд Ш в 1609 г. отдал Нестервар в качестве военной награды брацлавскому и винницкому старосте Валенте Александру Калиновскому, владевшему огромными латифундиями на Брацлавщине и Киевщине.

Владельцем Тульчина в 1726 г. стал белзский воевода Станислав Потоцкий, который, будучи дальним родственником Калиновских, получил Тульчин вместе с другими владениями этого некогда знаменитого, но угасшего в начале XVIII века рода. Благодаря стараниям Станислава Феликса (Щенсного) Потоцкого, Тульчин, несмотря на беспокойную историю края в XVIII столетии, стал важнейшим торгово-промышленным и культурным центром Брацлавщины. Станислав Феликс перенёс сюда семейную резиденцию из Кристинополя, после раздела Польши в 1772 г. оказавшегося на территории австрийской Галиции.

С включением Брацлавского воеводства в состав Российской империи (по Второму разделу Польши в 1793 г.) Тульчин стал уездным городом образованного в 1795 г Брацлавского наместничества, с 1797 г. — Подольской губернии, а в 1804 г. превращен в заштатное местечко Брацлавского уезда. Вероятными причинами понижения статуса города могли быть его ярко выраженный владельческий характер, а также подавляющее преобладание евреев среди местного купечества, что неминуемо обеспечило бы их большинство в составе главного в уезде городского управления.

С 1796 г. в Тульчине постоянно квартировали воинские части русской армии. В 1796—1797 годах здесь находилась штаб-квартира полководца А. В. Суворова.

В 1818 г. в Тульчин был переведён штаб 2-й армии под командованием героя русско-французской войны генерала П.Х.Витгенштейна. Вместе с армейским штабом в город переехал и будущий декабрист Павел Пестель. Здесь, вдали от всевидящего ока царской администрации образовался кружок свободомыслящих офицеров — так называемая Тульчинская управа тайного дворянского общества «Союз благоденствия»


Старый дворец Потоцкого	Тут размещалась ставка Суворова	Церковь (бывший костел) напротив дворца

Памятник Суворову - уменьшенная копия измаильского	В старинной усадьбе расположен музей Суворова

В Тульчине Пушкин познакомился с дочерями Потоцкого - Ольгой и Софией, ну и по привычке влюбился в обеих. Именно Ольге и Софии посвящены "Евгений Онегин", "Бахчисарайский фонтан", "Черная шаль"

Вероятно, евреи были в числе первых жителей Тульчина. Некоторое, впрочем, весьма неопределённое представление о численности еврейского населения города накануне хмельнитчины можно получить из сведений о защитниках Тульчина и жертвах печально знаменитой резни, устроенной здесь казаками летом 1648 г. В еврейских хрониках представлены разные сведения: «там собралось до двух тысяч евреев», пишет р. Натан-Нотэ Ганновер в «Йевен мецула» («Пучина бездонная»).

Следует также учитывать, что в числе жертв тульчинской трагедии оказались и беженцы из других поселений края. Автор «Тит Гаявен» определил численность тульчинской еврейской общины в 100 домохозяев: другими словами, в городе было около 100 еврейских домов. Если предположить, что эти сведения близки к реальности, то в этих домах могло проживать около 600 человек (в среднем по шесть человек в семье). В исторических исследованиях численность еврейского населения Тульчина в середине XVII в. чаще всего оценивается в 2 000 человек, по-видимому, на основе сообщений наиболее популярных еврейских хроник эпохи хмельнитчины. Так или иначе, тульчинская община была одной из самых больших и известных на Брацлавщине. Возможно, что в местной иешиве, которой руководил р. Иеошуа-Аарон сын р. Меира из Львова, учились еврейские юноши из ближайших поселений.

   В течение нескольких следующих беспокойных десятилетий евреи не упоминаются в польских документах, имеющих отношение к истории Тульчина, ставшему согласно Зборовскому договору 1649 г сотенным городом Брацлавского полка.

   Благодаря стараниям Франциска Салезия (прозванного «Королевичем Руси») и, главным образом, его сына Станислава Феликса Потоцкого, Тульчин, несмотря на беспокойную историю края в XVIII столетии, стал важнейшим торгово-промышленным и культурным центром Брацлавщины. Станислав Феликс перенёс сюда семейную резиденцию из Кристинополя, после раздела Польши в 1772 г. оказавшегося на территории австрийской Галиции.

   Едва ли не единственным свидетельством того, что существование еврейской общины Тульчина в эти времена не прерывалось, может служить надгробие 1732 г., обнаруженное на территории старого еврейского кладбища: оно установлено на могиле раввина Авраама сына р.Шауля.

   Восстановление упорядоченной общинной жизни евреев на Брацлавщине протекало в неспокойной обстановке набегов гайдамацких банд, появление которых относится официальными документами к 1717г.

   Еврейская община Тульчина, будучи ещё в 1765 г. средней по численности среди общин края, к концу XVIII в. стала одной из самых значительных в регионе. Перепись 1765 г. насчитала 307 евреев в самом городе и ещё 6 – в предместье. К тульчинской общине были приписаны также евреи из 22 окрестных сёл (например, в Тимановке проживали 22 еврея, в Копиевке – 9). Всего в общине числилось 452 еврея; данные переписи заверили раввин Кельман Абелович, «квартальный» Михель Лейбович и «школьник» Ицхак Волович.

   К концу XVIII в. Тульчин стал крупнейшим еврейским поселением в крае, обогнав по численности еврейскую общину Немирова. На рубеже веков здесь числилось 1313 евреев (в Немирове — 958 ). Увеличение еврейского населения более чем в четыре раза в последней трети XVIII в. пришлось на период благоустройства города его новым владельцем Станиславом Феликсом Потоцким. Другим фактором роста еврейской общины стало превращение Тульчина в важный центр хасидского движения. Городок избрал своей резиденцией очень неоднозначный, но популярный цаддик, р. Борух - внук основателя хасидизма Баал Шем Това.

   Состав населения представлен в топографическом описании местечка следующим образом: шляхтичей, имевших свои поместья, —11 человек, мелкой «чиншевой» шляхты — 57 (10 дворов), служителей при дворе владельца — 87 (4 двора), православного духовенства18 (2 двора), католического духовенства — 13 мужчин (проживавших, вероятно, в монастыре), мещан 1511 (246 дворов), немцев — 20 (3 двора), французов — 11 (2 двора), греков — 6, цыган — 8, евреев — 1313 (297 дворов).

   В 1796— 1797 годах здесь находилась штаб-квартира полководца А. В. Суворова. Постоянное присутствие значительного воинского контингента, многочисленные и разнообразные потребности армии и армейских чинов благоприятствовали развитию тульчинского рынка, обеспечивали работой ремесленников всех специальностей и торговцев всех разрядов, а впоследствии оградило тульчинскую общину от погромов 1881-1882 гг. и 1905-1906 гг.

   Еврейская община Тульчина насчитывала на рубеже XVIII —XIX веков более 1 300 человек, располагала синагогой и двумя клойзами («еврейская каменная школа с двумя такими же пришколками»). Результаты обмеров руин синагоги, выполненные в 1948 г., вероятно, перед их сносом, говорят о том, что здание имело традиционный план: квадратный в плане двусветный главный зал площадью около 400 м2 был окружён с трёх сторон (кроме восточной) одноэтажными пристройками.

   В 1832 г. к купеческому сословию г. Тульчина принадлежали 27 евреев и 1 христианин. Такого количества гильдейских купцов не было ни в одном другом городе края. Местные купцы вели торговлю с крупными городами на юге Российской империи, а также с заграницей.

   В 1889г. тульчинская община насчитывала 15 000 человек, здесь были официально зарегистрированы 14 «духовных правлений» при синагоге и молитвенных домах. Местечко, где проживал уездный казённый раввин, обладало, соответственно, статусом уездного еврейского центра.

   В начале XX столетия в Тульчине было 2 500 дворов и 23252 жителя. Община содержала синагогу и 18 молитвенных домов, а также собственную больницу; дети получали традиционное воспитание болеё чем в 70 хедерах. В должности казённого раввина в это время состоял Яков-Иеуда Гриншпун. Все четыре врача города и дантист были евреями. На правах собственности или аренды евреи владели всеми промышленными предприятиями.

   Погромы времен Гражданской войны не обошли Тульчин стороной.
Жестокий погром был учинён в Тульчине в ночь с 31 июля на 1 августа 1919 года крупным бандитским соединением под предводительством того же Ляховца. По свидетельству еврея, скрывшегося от погромщиков в селе, представители православной интеллигенции содействовали погрому, организационным центром которого стало украинское кооперативное товарищество. В то же время местные крестьяне в большинстве своём не участвовали в погроме, а наоборот, предоставили убежище многим тульчинским евреям. Каждого встреченного еврея бандиты объявляли коммунистом и убивали. Согласно отчёту Винницкого комитета помощи пострадавшим от погромов в Тульчине было убито 222 еврея, после погрома в городе остались 106 вдов и 398 сирот.

   В 1925 г. здесь был образован еврейский местный совет. В 1926 г. Тульчин официально получил статус города, а с образованием Винницкой области в 1932 г. стал районным центром.
В 1925 г. в Тульчинском округе прошла кампания ликвидации еврейских религиозных общин, в результате которой большинство молитвенных домов города и округа были закрыты. Осталось лишь небольшое число синагог, одна из которых находилась на Новом Базаре.

   Перед войной в 1939 г. здесь проживало 5607 евреев (42% населения).


Центральная улица нач. 20 века	Некоторые еврейские дома стоят и сегодня

Дом еврейского купца Гликлиха	Это он пару лет назад	Один из самых ярких домов местечковой застройки

			Бывшая аптека

   23 июля 1941 г. немецкие воинские части практически без боя вошли в Тульчин. Немцы согнали евреев в Капцановку, район кварталов еврейской бедноты, здесь и было создано гетто (по словам старожилов, это произошло в Йом Кипур 1941 г.).

   Из свидетельств очевидцев: «Немцы ушли за Буг. Оставили румын и мадьяров. Румыны приказали носить на груди чёрный круг и на нём жёлтую звезду. Не было воды и еды. Выходить за пределы гетто разрешалось до восьми вечера. На рынке евреев избивали румыны и местные полицаи. Мужчинам вообще не разрешалось выходить из гетто. Выгоняли на работу разбирать руины и завалы после бомбёжек. Корчевали лес, грузили брёвна в товарные вагоны. Нас постоянно охраняли вооружённые солдаты с собаками. На бирже труда нам выдавали по 180 г хлеба в день».

   В созданной в сентябре 1941 г. румынской губернии «Транснистрия» Тульчин стал центром одноимённого уезда с администрацией, возглавляемой префектом; в городе расположился штаб жандармского легиона. В соответствии с приказом гражданского губернатора Транснистрии Алексяну от 11 ноября 1941 г. о поселении евреев в так называемых «колониях», 3005 евреев Тульчина были депортированы 13 декабря 1941 г. (в праздник Ханука) в «колонию» в Печоре.

   По воспоминаниям Светланы Коган-Рабинович, «В гетто был вывешен приказ: нас всех высылают в Печерский лагерь смерти "Мёртвая петля", и если мы хотим остаться в живых, должны внести выкуп по списку. Стояла длинная очередь. Каждый старался попасть в этот список и внести выкуп. Вырывали себе золотые зубы клещами. Независимо от списка, всех отправили в лагерь смерти. Больных и престарелых вытаскивали на носилках. 80 человек покончили с собой. Их похоронили в Тульчине в двух могилах, которые и теперь без всякого памятника. Перед отправкой в лагерь нас согнали в школу, полицаям помогали румыны и мадьяры. В школе нас держали три дня. Было тесно. Могли только стоять. Не кормили, воды тоже не давали. В туалет тоже не выпускали. Голодных и измученных нас погнали в лагерь.

   Пешая колонна, в которой были старики, дети, женщины с грудными детьми, проследовала от Тульчина до Печеры в оцеплении украинских полицейских, немецких и румынских солдат с собаками. Отстающих от колонны конвой расстреливал. В Печере, на берегу Буга, у границы немецкой зоны оккупации был создан концентрационный лагерь, в котором большинство заключённых были обречены на смерть. Тульчинских евреев разместили в помещениях туберкулёзного санатория, на территории бывшего имения графа Потоцкого, некоторые из корпусов которого оставались недостроенными, без окон и дверей».

   Согласно официальным данным из 6500 евреев, заключённых в Печерском лагере, при его освобождении частями Красной Армии в марте 1944 г. оставалось в живых 1550 человек.

   Осенью 1941 г. в район Тульчина были депортированы евреи из Бессарабии и Буковины. Большинство из них разместили в соседнем селе Нестерварке; в 1942-1943 гг. здесь был устроен еврейский рабочий лагерь, узников которого использовали на торфяных разработках.

В 1942 г. в Тульчин были переведены (в дополнение к 118 местным евреям-«специалистам», оставшимся здесь после депортации в Печеру) несколько сотен евреев депортированных из Буковины и украинских местечек, в частности из Ямполя. По приказу жандармерии был создан совет гетто и еврейская полиция. В марте 1943 г. в гетто насчитывалось около 500 евреев. На средства, присланные евреями Бухареста, совет гетто организовал бесплатную столовую и несколько мастерских, многие узники работали на предприятиях вне гетто. С разрешения оккупационных властей в гетто была создана школа, которую возглавила супруга председателя совета гетто Фишман. Школу посещали девяносто мальчиков и девочек, обучавшихся кроме прочего производственным специальностям. Двое музыкантов из узников вели в школе музыкальные занятия. Учителя занимались с детьми по памяти, без книг и пособий, дети учились без учебников и тетрадей.

По свидетельству бывших узников, в конце января 1944 г. немецкая воинская часть окружила гетто с его уничтожения, но благодаря вмешательству командира легиона румынских жандармов капитана Фетекау, кровопролития не произошло. В Одесском областном архиве хранятся списки узников тульчинского гетто.

   Согласно данным официальной румынской статистики от 1 сентября 1943 г. в Тульчине оставались 7 евреев из Бессарабии и 220 евреев из Буковины, в Нестерварке, соответственно — 422 и 1168 депортированных евреев.

   В 1950-х годах насчитывавшая в своём составе около 2500 человек еврейская община Тульчина была одной из самых крупных в Винницкой области, уступая по численности лишь Виннице, Могилёву и Жмеринке.

   В 1994 г. здесь проживало около 500 евреев (около 2,5% населения)
   В 2012 г. еврейская община Тульчина насчитывает около 150 человек. При этом, следуя правилу из анекдота, согласно которому 2 еврея на необитаемом острове строят 3 синагоги (в первую ходит один, во вторую - другой, в третью оба ни ногой), в городе были созданы 2 конкурирующие между собой еврейские общины, религиозная и прогрессивная...

   Спасаясь от казаков, многие евреи из соседних сел спрятались в тульчинском замке, одном из самых мощных на Подолье. На еврейские деньги командующий обороной города князь Четвертинский организовал несколько отрядов, евреи также принимали активное участие в защите Тульчина. Когда казаки взяли город и осадили замок, они выдвинули требование шляхте - заплатить выкуп и выдать всех евреев, в таком случае полякам гарантировалась неприкосновенность. И поляки пошли на предательство союзников: евреи были разоружены и вместе со своими семьями изгнаны из замка. В течении трех дней они сопротивлялись казакам, сражаясь на руинах разгромленного города и используя в качестве укрытия окружавшие Тульчин земляные валы, но практически все погибли, за исключением нескольких десятков человек, которым удалось убежать. Полякам предательство удачи не принесло - после расправы над евреями казаки без труда овладели замком, лишившимся практически всего гарнизона, и вырезали всю шляхту, включая князя Четвертинского. Хронист тех событий Натан Ганновер пишет, что после этого случая никогда более в подобных ситуациях поляки не пытались выкупить свои жизни за счет евреев...

   Есть интересное свидетельство об еще одном эпизоде тульчинской трагедии: когда евреи узнали, что поляки хотят их выдать, у них была единственная возможность попытаться спастись - перебить поляков и захватить замок. Учитывая, что среди защитников крепости евреи составляли подавляющее большинство, сделать это было вполне по силам, и некоторые призывали к такому действию. Их остановил раввин, р. Аарон. Он сказал, что если сейчас евреи убьют поляков, то наверняка последние будут мстить еврейскому народу в сотнях других городов и местечек, и, спасая свои жизни, тульчинские евреи обрекут на смерть тысячи соплеменников. Его послушались и без сопротивления вышли из замка...


Такой была Большая синагога	Тульчин начала ХХ века


Дворец Потоцкого называли "Подольский Версаль"	Комплекс состоял из дворца, театра, манежа, конюшни, турецкой бани, оранжереи и служебных построек	Дворец построен в стиле класицизма

	Дворец и 2 огромных флигеля расположены в плане в виде буквы "П" - "Потоцкий"	Флигели соединялись с главным корпусом галереями	Здесь гостили Петр І и Екатерина ІІ


Бывший заезд	А вот он же, только лет 100 назад	То же здание, дворовой фасад	И лестница, которая когда-то вела в номера

Еще один бывший заезд снаружи на первый взгляд выглядит вполне современно	Если не сильно присматриваться)	А внутри за 100 лет ничего не изменилось

И не скажешь, что здание старое	Его выдает только вот это уникальное заводское клеймо на ставнях

Что увидеть
- Заезды, дома местечковой застройки (ул. Леонтовича, участок между автовокзалом и собором)
- Особняк лесоторговца Гликлиха (ул. Леонтовича, 86)
- Еврейские дома в районе бедноты Капцановка (ул. Пушкина)

Другие достопримечательности
- Дворец Потоцкого (ул. Независимости. Координаты 48.67675, 28.85965)
- Памятник Суворову - уменьшенная копия памятника в Измаиле (ул. Леонтовича, 41, возле собора)

Места памяти
- Еврейское кладбище (координаты 48.66472, 28.86861)


Тульчин в справочнике "Весь Юго-Западный край", 1913

Источники:
- 100 еврейских местечек Украины: Подолия, вып. 2. Под редакцией В.Лукина. – Спб, 2000;
- Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона;
- Весь Юго-Западный край: справочная и адресная книга по Киевской, Подольской и Волынской губерниях. Типография Л. М. Фиша и П. Е. Вольфсона, 1913

Фото:
Евгений Шнайдер

Смотреть все объекты на карте Винницкой области