Малахи

Двенадцатая книга малых пророков

Вернуться к разделу "Еврейские книги"

Вернуться к разделу "История"

Источники:

- Электронная еврейская энциклопедия World Ort

МАЛАХИ (מַלְאָכִי, буквально: `Мой посланник`), пророк, именем которого названа 12-я (последняя) книга малых пророков Библии.

В книге Малахи можно выделить шесть тематических частей. Книга начинается с противопоставления возлюбленного Богом Израиля ненавистному Ему Эдому (Мал. 1:2–5).

Затем следует упрек священникам, бесславящим Господа своим небрежением в отправлении культа, и проклятие за отступление от пути Завета (1:6–2:10).

Следующая инвектива направлена против развода с еврейскими женами ради женитьбы на нееврейках (2:11). Такое действие трактуется как «унижение святыни Господней», ибо Бог «был свидетелем между тобою и женою юности твоей» (2:14).

Четвертая часть открывается упреком тем, кто сомневается в правосудии Господнем (2:17), и обещанием скорого прихода Божьего посланца, который предварит появление Самого Бога Израиля в Его храме, грядущего как очистительный огонь и праведный судья (3:1–4).

В пятой части (3:5–12) Израиль обличается в неуплате храмовой десятины: Израиль обкрадывает своего Бога и оттого страдает от нашествий саранчи, засух и неурожаев. Пятая часть заканчивается обещанием вознаградить Израиль изобилием, если он не будет уклоняться от уплаты десятины.

Шестая часть (3:13–24) обещает вознаграждение «благоговеющим» и наказание «надменным» в день Господень, когда свершится суд. Перед наступлением этого страшного дня Господь пошлет пророка Илию, «и он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, дабы не пришел Я и не поразил землю истреблением».

Подобно Хаггаю и Зхарии, книга Малахи выражает новый взгляд на пророчество на его последнем этапе, после пленения вавилонского. Три основных объекта критики Малахи — вырождение священничества, браки с нееврейками и небрежение народа в уплате храмового налога — служат объектами нападок также в книгах Эзры (9:2; 10:3, 16–44) и Нехемии (10:31, 33–40; 13:10–14; 23–29). Факт, что нападки Малахи на смешанные браки не несут на себе влияния аналогичных инвектив Эзры, позволяет заключить, что книга Малахи была составлена раньше книги Эзры, видимо, в 5 в. до н. э.

Возвещение прихода Элиягу и наступления мессианской эры — мотив, в зачаточной форме присутствующий у Иехезкеля и центральный в книге Даниэля, — делает книгу Малахи предшественницей жанра апокалипсиса. Некоторые комментаторы воспринимают имя Малахи как нарицательное (`Мой посланник`), и часть из них отождествляют Малахи с Эзрой.