Хотын


Памятник гетьману Петру Сагайдачному





Всем привет

Хотин, 2015

Черновицкая область


Большая синагога перестроена в трехэтажный жилой дом	Вот так она выглядела раньше	В бывшей синагоге и сегодня живут некоторые евреи, о чем сообщает реклама алкогольной продукции на стене сарая напротив	По численности евреи на 4 месте, но среди предпринимателей 90% еврейских фамилий

Базар в Хотыне	На торговой улице


Бывшая усадьба еврея Шабельмана

Старая застройка центра	Это здание построено в 1934 как городской театр	Первый встреченный нами еврей)

Завод, однако	Бывшее здание таможни, построено турками в 17 в.		Типичный еврейский местечковый дом


На еврейском кладбище


Эти фото сделаны Д.Гоберманом в 1950-60 гг.	Большинство увиденных Гоберманом мацев уже утрачено	А особенно жалко эту прелесть. Мы найти уже не смогли

Хотын как отдельный город появился на рубеже 10-11 веков в Киевской Руси. Входил в состав Галицкого княжества, потом Галицко-Волынского, а с XIV века периодически становился территорией Молдавии, Турции, Польши и России.

Хотин был важной крепостью и торговым пунктом на пути из Польши в Турцию, поэтому еврейские купцы в городе бывали часто. Первое упоминание о евреях в Хотине встречается в письме молдавского господаря Стефана Маре князю Александру Литовскому, написанном в 1497 году.

Построенный турками замок стал самой мощной фортификацией в регионе. Сегодня это одна из главных туристических достопримечательностей Украины. Здесь снимались такие кинофильмы, как «Захар Беркут», «Баллада о доблестном рыцаре Айвенго», «Д’Артаньян и три мушкетера», «Черная стрела», «Стрелы Робин Гуда», «Тарас Бульба».

В 17 веке здесь уже существовала караимская община. Во время восстания Богдана Хмельницкого казаки захватили город, который пребывал в то время под властью Польши. Есть сведения о том, что караимы пострадали в то время от погромов.

Первые же официальные сведения о еврейской общине датируются 1741 годом. В налоговых документах вассального туркам Молдавского княжества за 1766 год содержится множество сведений о евреях-налогоплательщиках. Например, указывается, что человек по имени Дов из города Облучица (турецкое название Хотина) в качестве налога внес четыре больших пакета хлопка. В январе 1766 года еврей по прозвищу «Странник» внес шесть мешков кофе, кувшин с духами и обивочные материалы.

В 1756 году в Хотине пытался найти убежище Яков Франк, объявивший себя Мессией. Хотин в то время был пограничной османской крепостью, и связь между польскими евреями и местными была достаточно крепкой. Вскоре под влиянием «польских» раввинов гонения на сектантов начались и в Хотине. После многочисленных жалоб турецкие власти депортировали Франка обратно на территорию Польши, и в июле 1759 года он поселился во Львове.

В 1808 году численность общины уже составляла 340 семей, которым принадлежали 216 домовладений, действовала синагога. Основным занятием евреев была торговля и аренда небольших предприятий – мельниц, маслобоен и др.

После того, как Бессарабия вошла в состав Российской империи, все ее население было освобождено от рекрутской повинности, что касалось также и евреев. Естественно, это способствовало притоку еврейского населения из других областей империи. В 1847 году в Хотине уже проживало 1067 еврейских семей, к концу 1860-х общее количество евреев достигло 7 тысяч. В городе открылось казенное еврейское училище, частная еврейская женская школа, еврейская больница. В 1861 году было возведено новое здание Большой синагоги.


Синагога в Хотине, 2008 год	Она же, 2017

В Хотине было 2 района, в которых компактно проживали евреи. В нижней части у реки располагался район бедноты. Дома здесь стояли настолько тесно, что по их крышам, по рассказам, можно было обойти весь Старый город. Местные обитатели иронично называли свой район «предвкушением Стамбула».

В Верхнем городе жили люди побогаче: купцы, владельцы крупной недвижимости и предприятий. Абрам Пейсах и Лейб Миллер владели винокуренным заводом, Шая-Сруль-Лейб Штефанеско – лесопильным, Борух Фельдман и Абрам-Мойше Шейнберг – табачными. Все 4 пивоваренных также принадлежали еврейским собственникам: Лейбу Бухарестскому, Срулю Вайнбойму, Мордко Костанчи и Суре Бронштейн. Меер Ландвигер владел единственной типографией. На всех этих предприятиях нашли работу десятки евреев.
Крупные и средние торговцы практиковали «выездную» торговлю: в базарные дни на телегах выезжали со своим товаром в близлежащие деревни. В самом городе им в 1902 году принадлежали 5 из 6 бакалейных лавок, все 5 мануфактурных, обе яичные. Хозяином единственной гостиницы был Шулим Шапельман, часовой мастерской – Файвиш-Мошко Шнайдерман.

Кроме собственно города, в Хотинском уезде также несколько предприятий имели еврейских владельцев: гипсовая и мебельная фабрики, одна из 6 мельниц, спиртоочистительный завод. В еврейских руках сосредоточилась и практически вся мелкая торговля.

В городе действовали еврейская больница, дом престарелых, благотворительное общество «Вечный свет», которое субсидировала местная Хевра Кадиша, еврейский банк. Была Талмуд-тора и школа для девочек, которую в 1872 году посещали 50 учениц. Многие еврейские дети ходили в общую государственную школу. В 1898 году власти открыли общую школу, которая изначально предназначалась только для детей-христиан. Представители еврейской общины направили в городскую администрацию письмо с просьбой разрешить посещение этой школы и еврейским детям. Просьба была удовлетворена, и в школу поступили 52 еврейских ученика (из 101 всего). Каждое лето община при поддержке Джойнта организовывала лагеря для детей из малообеспеченный семей.
В начале 20 века благотворительное общество «Вечный свет» построило новое здание в центре города. В нем разместились синагога, школа, библиотека, концертный зал. Ученикам из бедных семей одежду и учебники выдавали бесплатно.

В 1910 году в Хотине проживало 9132 еврея – 43,2% всего населения города.

В 1917 году в городе была официально образована светская еврейская община, ставшая первой такого рода в Бессарабии.

В 1918 году Хотин попадает под власть Румынии. Экономическое положение евреев ухудшилось еще сильнее, поскольку основные торговые связи были налажены с другими регионами Российской империи, в основном, с Подольем. После того, как Бессарабия и Подолье оказались разделены государственной границей Румынии и СССР, эти связи практически полностью были оборваны.
В румынский период в Хотине открылась школа Тарбут с преподаванием на иврите, и публичная библиотека имени Хаима Нахмана Бялика – одна из лучших библиотек в Бессарабии. Председателем еврейской общины стал Михаэль Шор, бывший членом румынского парламента.

В 1925 году в Хотине поселился цадик Мордехай Исраэль Тверской, представитель известной чернобыльской хасидской династии.
В 1930 году еврейское население Хотина насчитывало 5785 человек.


Огель Мордехая Тверского

В 1940 году Хотин заняли советские войска. Началась конфискация частной собственности, все евреи потеряли свой бизнес.
В ночь на 13 июля началась масштабная облава на «врагов народа». В их число были включены те, кто имел отношение к румынским политическим партиям (кроме, естественно, коммунистов), правительственные чиновники, зажиточные граждане, журналисты, а также сионистские активисты. К каждой такой семье ночью приходила группа из 3 человек, в составе которой были член Коммунистической партии (часто еврей), и милиционер или солдат. «Врагам» было приказано быстро одеться, взять еду из расчета на 3 дня и сдать ключи и документы. Грузовиками их доставляли в отделение милиции, а утром вывезли на железнодорожную станцию Нова Сулица. Продержав людей сутки в товарных вагонах, их разделили на две группы. В первую вошли все сионисты, политики и бывшие правительственные чиновники. Их отправили в специальный лагерь, большинство впоследствии погибло. Оставшиеся были депортированы в Сибирь.

Постепенно все банки, магазины, общинные учреждения и синагоги были закрыты. Особым гонениям подверглись сионистские организации. Был создан специальный комитет, который потребовал вернуть все финансирование, выделенное еврейской общиной для сионистских организаций за последние несколько лет – 126 000 лей. Сумма была выплачена несколькими семьями в надежде, что это убережет их от депортации.

В июне 1941 года началась война между Германией и Советским Союзом. Молодежь была призвана в Красную Армию. Хотин с первых дней стал объектом немецких бомбардировок, в ходе которых еврейский квартал был полностью уничтожен. Многие евреи пытались эвакуироваться вглубь СССР, но единственный мост через Днестр охранялся красноармейцами, которые никого не пропускали. Город наполнился беженцами из Буковины и Северной Бессарабии. Часть евреев сумела перейти Днестр по временному мосту в расположенном рядом с Хотином селе Атаки. Они направились в Каменец-Подольский, но дальше продвинуться не смогли из-за противодействия советских властей. Практически все они впоследствии были убиты нацистами.

7 июля 1941 года Хотин заняли румынские войска. Около 50 евреев были убиты сразу. Остальных разместили в уцелевших домах – по 5-10 семей в каждом. Некоторые прятались в подвалах или у знакомых-христиан в разных частях города и в окружающих селах.

Вскоре все еврейское население города собрали для регистрации в помещении бывшей гимназии, где их продержали несколько дней без еды и воды. Каждую ночь солдаты забирали из помещения молодых девушек; назад они больше не возвращались. Затем было отобрано около двух тысяч человек еврейской интеллигенции – учителя, юристы, врачи, раввины, шойхеты. Многие, не относившиеся к этим категориям, также пытались попасть в отобранную группу в надежде, что им предоставят более легкую работу. Через два часа после отбора всех их вывели на еврейское кладбище и расстреляли. Среди убитых был и цадик Мордехай Тверской и его сын Аарон.

В ночь с 7 на 8 июля айнзатцкоманда вывезла за город и расстреляла 150 «евреев-коммунистов». Еще около 180 евреев из скрывавшихся в городе были найдены или выданы местными жителями, их также расстреляли.
Оставшиеся евреи были направлены на принудительные работы: уборка улиц, разбор завалов, ремонт, доставка пиломатериалов для строительства моста.
1 августа 1941 года ночью всех евреев вывели на центральную площадь, разместили на телегах и вывезли в город Сокиряны, где был устроен лагерь для евреев хотинского района. По дороге около 500 человек было убито, до места назначения добралось приблизительно 3 800 евреев. Осенью все заключенные из Сокирян были депортированы в лагеря Транснистрии.

В сентябре 1941 года в Хотине оставалось 559 евреев, которые проживали в открытом гетто. В течении месяца их также депортировали в Транснистрию. По специальному распоряжению губернатора, в городе оставили 20 семей «специалистов».
Из всех депортированных выжили только около 300 человек.


Братская могила на кладбище		Еще одно захоронение времен оккупации

После войны в Хотин вернулись евреи, служившие в армии или пребывавшие в эвакуации. В 1956 году в город вернулось несколько семей из депортированных в 1940 году советскими властями в Сибирь. По состоянию на 1970 год в городе проживала довольно значительная по количеству еврейская община – около тысячи человек. Постепенно практически все они выехали в Израиль или другие страны.

В 2017 году в городе проживает несколько еврейских семей, община владеет собственным зданием синагоги. На еврейском кладбище сохранилось большое количество очень красивых и оригинальных мацев, выполненных когда-то местными мастерами.

Использованы материалы:

Электронная еврейская энциклопедия;
Торгово-промышленный адрес-календарь Российской империи за 1902 год;
Илья Альтман. «Холокост на территории СССР. Энциклопедия»;
Pinkas Hakehillot Romania. Khotin

Фото: Е.Шнайдер

Что увидеть

- Большая синагога (ул. Кишиневская, 4; сейчас - жилой дом)
- Действующая синагога (ул. Шевченко, 27)
- Резные мацевы на еврейском кладбище (Координаты 48.52954, 26.48722)
- Усадьба Шабельмана (ул. Независимости, 21; сейчас - МВД)

Другие достопримечательности

- Хотынский замок (ул. Крепостная)
- Таможня (ул. Свято-Покровская, 30)

Места памяти

- Еврейское кладбище. На кладбище братская могила евреев, погибших во время Шоа. (Координаты 48.52954, 26.48722)

Смотреть на карте

Хотынский замок на старых открытках