Здесь Вы можете оставить комментарий или дополнить статью
После проверки модератором Ваш комментарий будет опубликован

Умань

Умань, 2006, 2017


Черкасская область

Отель "Шаарей Цион"
Отель "Шаарей Цион"
Сувениры и портреты
Сувениры и портреты
   Прогулку по Умани начнем с еврейского квартала, сформировавшегося возле старого кладбища и могилы рабби Нахмана. Ощущения очень необычные - все надписи на иврите, вокруг бродят персонажи соответствующей наружности)
   После войны часть евреев вернулась в Умань из эвакуации. Территорию самого старого еврейского кладбища советские власти застроили жилыми домами, огель рабби Нахмана был разрушен. В 1957 году во время острой антирелигиозной компании в числе сотен синагог по всей Украине была закрыта и последняя уманьская синагога.  
   В 1959 г. в городе проживало около 2200 евреев - 5% всего населения.
   Во время независимой Украины паломники вновь вернулись в Умань, в последние годы их количество превышает 30 000 человек в год - и это все на протяжении одного короткого периода! В остальное время их намного меньше. На могиле рабби Нахмана построена синагога, а весь квартал вокруг превратился в настоящий филиал Израиля в Украине: надписи на всех магазинах на иврите, кошерные рестораны, сувенирная продукция соответствующего направления. Особенно впечатляет построенный недавно 9-этажный отель "Шаарей Цион" (Врата Сиона). Интересно, что в сувенирных лавках продаются портреты цадиков из других хасидских династий - например, был замечен портрет рабби Шнеура Залмана, основателя ХаБаДа, конкурирующей, так сказать, фирмы. А вот изображений самого Нахмана, по-видимому, не существует (кстати, по поводу изображения рабби Шнеура Залмана также высказываются сомнения, соответствует ли оно действительности).
   В Умани родились известный еврейский писатель Григорий Полянкер, поэты Эзра Фининберг и Раиса Троянкер. 
   Сегодня в Умани есть 2 еврейские общины: небольшая местная, и постоянно проживающие здесь бреславские хасиды, которые присматривают за огелем, синагогой и гостиницей.




Использован материал:
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона;
Александр Вишневецкий. Умань, город еврейских страданий и погромов;
Ежевика-публикации. Шломо Шварцман. Старая Умань;
Євген Черненко. Умань - рiдне мiсто;
Анатолий Подольский. Геноцид еврейского населения в Среднем Поднeпровье;
Илья Альтман. Холокост на территории СССР. Энциклопедия.

Фото:
Евгений Шнайдер;
Виталий Буряк;
Википедия. Умань 
   Умань - один из старейших городов Украины. Первое письменное упоминание о нем встречается в документах 1616 года; тогда местечко Гумань входило в состав Речи Посполитой и принадлежало брацлавскому, винницкому и каменецкому старосте Валентию Александру Калиновскому, построившему здесь мощный замок. В 1652 году, после гибели последнего наследника Калиновских в битве под Батогом, Умань переходит во владение другого знатного польского рода - Потоцких. В конце 17 века здесь начали селиться и евреи.
   В 1749 г. произошло нападение гайдамаков, которые сожгли почти весь город. Новый владелец Умани граф Францишек Салезий Потоцкий отстраивает заново замок, получает у короля разрешение на проведение ежегодной ярмарки и приглашает в город турецких, сербских и еврейских купцов. В 1760 году Умань получает Магдебургское право. За несколько лет еврейское население города выросло до 450 человек.
   В июне 1768 года произошло событие, печально известное в истории как "умансая резня". Во время очередного восстания гайдамаков за стенами Умани пытались найти убежище несколько тысяч еврейских семей из соседних местечек. Когда повстанцы во главе с Максимом Железняком подошли к городу, евреи собрали значительную сумму денег, чтобы укрепить боевой дух защитников замка. Однако, это не помогло. Комендант крепости Рафаил Младанович отправил против осаждавших отряд во главе с сотником Иваном Гонтой, но Гонта, спокойно взявший деньги у евреев, перешел со своими казаками на сторону гайдамаков. Оставшийся гарнизон сдержать значительно превосходящего по количеству и силам противника не смог, а может, и не захотел. Объединенные отряды Гонты и Железняка ворвались в Умань и устроили кровавый погром. Часть евреев под руководством Лейбы Шаргородского и Моше Менакера укрылась в синагоге и успешно защищалась до тех пор, пока гайдамаки не подтащили пушки и полностью не разрушили здание. Все защитники погибли.
   Всего по разным данным в Умани было убито около 20 тысяч человек - в основном, евреи, а также поляки и украинцы-грекокатолики. Также был убит и комендант Младанович. Существует легенда о том, что якобы Младанович впустил в город повстанцев в обмен на обещение не трогать поляков. Когда он перед смертью напомнил об этом Гонте, тот якобы ответил: "Ты же тоже обещал евреям не выдавать их, и изменил своему слову". Насколько эта история правдива, сказать трудно, ибо точно такую же рассказывают о резне в Тульчине во время хмельниччины, только имена у действующих персонажей другие.
   Гонта кончил плохо - поляки его поймали и казнили с особым садизмом. А совсем недавно в Умани был установлен памятник народным "героям" Гонте и Железняку - прямо напротив синагоги, которую они так и не смогли захватить...
   В память об Уманской трагедии во многих общинах Правобережья в день 5 таммуза произносились специальные кинот (поминальные молитвы) и соблюдался пост. Эта традиция существовала вплоть до Шоа.
   В 1773 году Умань унаследовал Станислав "Щенсный" Потоцкий. Спустя 3 года он закладывает здесь парк "Софиевка", сегодня являющийся одним из главных туристических объектов Украины. Образцом послужил парк "Аркадия" князя Радзивила в городке Неборов, руководил строительством польский военный инженер Людвиг Метцель. В 1802 году граф дарит парк на день рождения своей супруге, Софии Витт-Потоцкой, в честь которой он и был назван. В свою очередь, в честь парка в 1985 году была названа Софиевкой одна из вновь открытых планет.
   В 1793 году Умань по второму разделу Польши перешла в состав Российской империи. По состоянию на 1801 год в городе проживало 1895 евреев (58% всего населения), в т.ч. 6 купцов.
   В 1808 году в Умань из Бреслава (совр. пгт Брацлав) приезжает основатель бреславского хасидизма рабби Нахман бен Симха, внук Баал Шем Това. По словам рабби Нахмана, он услышал зов душ тысяч людей, убитых во время "уманьской резни", и посчитал, что сможет помочь им, будучи похороненным рядом. Цадик умирает в праздник Суккот всего два года спустя, в возрасте 38 лет. Перед этим он завещал своим последователям посещать его могилу хотя бы раз в году - и если хасид после смерти попадет в ад, то рабби Нахман за волосы вытащит его оттуда. Бреславские хасиды обязательно носят пейсы - по-видимому, чтоб цадику было удобней ухватиться. Последний урок, который рабби дал своим ученикам, был на тему Рош а-Шана, и традиционно именно в этот праздник приезжает в Умань основная часть паломников со всего мира. Однако, и в другие дни на могиле рабби Нахмана многолюдно. По еврейской традиции, молитва у могилы праведника имеет особую силу, поэтому не только хасиды, но и нерелигиозные евреи, и даже неевреи приезжают сюда попросить благословения у Всевышнего.
   В 1990-е годы поднялся вопрос о перезахоронении праха рабби Нахмана в Израиле; была даже достигнута соответствующая договоренность между украинским и израильским руководством. Но бреславские хасиды резко воспротивились такому трансферу - ведь он протеворечил главному поводу, по которому рабби попросил похоронить его именно в этом месте. Тем не менее, двое молодых хасидов, не разобравшись в сути завещания своего учителя (а может, и по другим причинам) как-то попытались тайком выкрасть останки, но украинская милиция вовремя обнаружила горе-гробокопателей.
   Основная часть бреславских хасидов проживает сегодня в Израиле - в Иерусалиме, Цфате и Бней-Браке. В какой-то момент у одного из их современных лидеров возникла мысль построить в Израиле "клон" Брацлава, по примеру белзких хасидов, основавших район Кирьят-Белз в Иерусалиме. Но большинство последователей рабби Нахмана эту идею также не восприняло, и украинский Брацлав остался на глобусе единственным.
   В Умани также жил ближайших ученик Нахмана - Натан Штернгарц, который подробно записывал его мысли и учение. Сам Браславер не оставил после себя никаких письменных трудов, все систематизировал и сохранил рабби Натан. Главным образом благодаря рабби Натану Штернгарцу бреславский хасидизм сегодня - одно из крупнейших хасидских течений в мире. Похоронен ближайший ученик рабби Нахмана в месте, ставшем колыбелью этого течения - поселке Брацлав Винницкой области.
   В первой четверти 19 века Умань становится одним из важнейших центров Гаскалы в Украине. Местный маскил лесоторговец Хаим Гурвич перевел на идиш и издал в бердичевской типографии книгу Кампе "Открытие Америки", позже он перевел ее и на иврит. Для уманьских евреев это была первая еврейская книга, не связанная с религиозными текстами; она приобрела огромную популярность. Другой маскил, поэт Авраам Готлобер в своих "Воспоминаниях" писал: "Книга Гурвича была настолько популярна, что не было почти еврея, который бы не зачитывался ею... До появления этой книги весьма немногие из евреев знали о том, что существует в мире какая-то Америка". Хаим Гурвич также поддерживал тесный контакт с видным караимским ученым Исааком. Хасиды настолько сильно не любили Гурвича, что после его смерти создали легенду, согласно которой его грешная душа вечно странствует по миру и не находит покоя...
   В 1822 году сын Хаима Гурвича Гирш-Бер (он же Герман Бернард) попытался открыть в городе общеобразовательную еврейскую школу, "основанную на принципах Моше Мендельсона". Эта школа уже некоторое время подпольно существовала и была первой такого рода в Российской империи. Но местные власти наложили запрет: в тюрьме в это время сидел еврей по фамилии Мендельсон, и они, видимо, посчитали, что связанная с такой фамилией школа ничему хорошему детей не научит. Все же, через некоторое время школу открыть смогли (наверное, Мендельсона выпустили), но проработала она недолго из-за сильного противодействия ортодоксов, особенно хасидов. В 1835 году известный врач и общественный деятель Бернард Абрагамсон, проживавший в тот период в Умани, предпринял третью попытку открытия школы, но также потерпел неудачу.
   В начале 20 века большинство уманьских евреев занималось ремеслами, особенно - шитьем, и мелкой торговлей. Были и крупные магазины, принадлежавшие семьям  Файнштейн, Шварцман и Пхор, канцелярский магазин Шапиро, магазины ювелирных изделий Фраермана и Краснянского, продовольственный магазин Лернера, оружейный магазин содержал Вернер.
   Евреи также владели разнообразными предприятиями. В Умани был банк М.Раппопорта, пивоваренный завод Аврума Альтмана, табачная фабрика Хаима Марьяновского и Мордко Краинского, махорочная фабрика Хаима Спектора, 2 гильзовые фабрики семьи Лейциных. Заведения шипучих вод (производство минералки) принадлежали Пейсаху Иоришу, Авруму Бараку, Шейве Туницкой, Срулю Сафре, Шмулю Ширжике; мельницы - Науму Зусьману,
Янкелю Жорницкому, Срулю Тульчинскуму; мыловаренные заводы - Хаве Тверской, Хаиму Житомирскому, Берко Аксельруду, Авруму Бармату; завод колесной мази - Лейбе Мазуру; фабрика масляных красок и масловаренный завод - Фроиму Линдину; каретные заведения (можно сказать, таксопарки) - Элю Срулевичу Спиваку и Мордко Калехману. Традиционно евреи содержали фотоателье - А.Юрковская, С.Рабинович, Ф.Лесницкий, а также типографии - Иосиф Баран, Лейба Шапира, Двойра Вайнштейн, И.Цейтлин, Аврум Тарадаш, Вольф Айхенбойм. Сруль Мошкович Зоненберг заведовал земской почтой.
   Еврейские магазины и заведения располагалось, в основном, в центральной части города. Здесь же находилось и большинство уманьских синагог.
   Центральная городская синагога была сооружена при помощи купцов братьев Файнштейн на улице, носившей говорящее название - Кагальная. При ее строительстве властями было поставлено распространенное условие - перед синагогой возвести дом, который заслонял бы ее с улицы Дворцовой (совр. ул. Независимости) и располагавшегося на ней Военного собора. Интересно, что сегодня улица носит имя известного философа еврейского происхождения Бенедикта (Боруха) Спинозы, перешедшего впоследствии в христианство.
   Второй еврейский квартал под названием Раковка размещался на окраине Умани. Проживала здесь, в основном, местная беднота. Центром района была Хоральная синагога (она же Старобазарная, она же синагога "Шомрим ла бокер" - "Стражи утра"), располагавшаяся на вершине высокого холма над рекой, на улице с не менее говорящим названием - Верхнееврейская (сегодня - улица Шолом-Алейхема). От синогоги и до самого низа холм со всех сторон был облеплен деревянными лачугами и мазанками, отчего район получил еще одно название - Нижний еврейский. Под холмом находился базар (он и сегодня никуда не делся), вокруг которого размещались традиционные еврейские "мотели" - заезды.
   После смерти рабби Нахмана рядом с Хоральной синагогой была построена хасидская синагога. Первоначально хасиды планировали молиться во дворе дома, где жил их учитель, но рабби Натан помнил - цадик хотел, чтоб все уманьские евреи молились вместе. Он стал приходить на молитвы в Хоральную синагогу, и хасиды последовали его примеру. Тем не менее, сепаратистские настроения в бреславской среде крепчали. Спустя некоторое время рабби Натан вынужден был поддаться давлению своего окружения и инициировать строительство отдельного молитвенного дома для хасидов. Сегодня обе синагоги - хасидская и Старобазарная - расположены на закрытой территории завода "Мегаомметр", свободного доступа к ним нет.
   В 1910 году в городе действовали три частные мужские училища и талмуд-тора. По ревизии 1914 года в Умани проживало 28 267 евреев (56,2% всего населения).
   В 1919 году в Умани произошло несколько еврейских погромов. Во время одного из них было убито около 350 человек. Погромами отметились и войска Директории, и крестьянские банды, и Красная армия; не осталось в стороне и местное население.
   После установления советской власти многие евреи начали переселяться в областной центр и другие крупные города. К 1939 году в Умани оставалось осталось 13 233 еврея, что составляло около 30% от всего населения города.
   В августе 1941 года Умань заняли немецкие войска. В этот момент в городе находилось около 15 000 евреев - местных и беженцев из ранее оккупированных мест. Сразу же нацисты расстреляли 80 человек из еврейской интеллигенции. В сентябре, по воспоминанию уцелевшей во время Шоа Мани Файнгольц, около 1000 человек были заперты в подвале старой тюрьмы, где все они задохнулись; после этого было расстреляно еще 1412 евреев.
   1 октября всех евреев переселили в район Раковки. Практически все имущество при этом у них было отбрано. В грабеже еврейского населения самое активное участие принимали их бывшие соседи. Спустя всего лишь неделю нацисты и полицаи устроили первую "акцию", в ходе которой было убито 5 400 уманьских евреев и 600 евреев-военнопленных. Также были убиты те украинцы, которые пытались прятать евреев. Еще через 2 недели в урочище Сухой яр нацисты и их пособники во время второй "акции" расстреляли около 10 000 евреев из Умани и соседних местечек.
   Оставшихся евреев-специалистов с семьями (около 1800 человек) поместили в гетто. Все они были уничтожены до апреля 1942 года. Всего по разным данным во время оккупации в Умани было уничтожено от 20 до 25 тысяч евреев.
Умань на рисунках Наполеона Орды
Умань на рисунках Наполеона Орды
Памятник Гонте и Железняку
Памятник Гонте и Железняку
Парк "Софиевка"
Парк "Софиевка"
Огель рабби Нахмана В синагоге
Огель рабби Нахмана В синагоге
Табличка на месте дома, где жил цадик
Табличка на месте дома, где жил цадик
Открытки с видами Умани нач. ХХ в.
Открытки с видами Умани нач. ХХ в.
Военный Собор на ул. Дворцовой (Независимости) А вот таким образом собор превратили в кинотеатр Место, на котором стояла Центральная синагога Бывший еврейский домик возле синагоги
Военный Собор на ул. Дворцовой (Независимости) А вот таким образом собор превратили в кинотеатр Место, на котором стояла Центральная синагога Бывший еврейский домик возле синагоги
Улица Спинозы, бывшая Кагальная
Улица Спинозы, бывшая Кагальная
Один из интереснейших домиков в районе улиц Спинозы-Шмидта
Один из интереснейших домиков в районе улиц Спинозы-Шмидта
Район Раковка Хоральная синагога Синагога, 1950-е годы Бывшая синагога натерритории завода
Район Раковка Хоральная синагога Синагога, 1950-е годы Бывшая синагога натерритории завода
Хасидская синагога
Хасидская синагога
Братская могила жертв погрома 1919 года. На памятнике указано, что их было 3000 человек Рабби Шимшон Барский бен Исроель Менахем, потомок рабби из Бреслава и Баал Шем Това Рабби Авраам бен Нахман га-Леви Хазан и его сын Элиакум Гецель Старое еврейское кладбище
Братская могила жертв погрома 1919 года. На памятнике указано, что их было 3000 человек Рабби Шимшон Барский бен Исроель Менахем, потомок рабби из Бреслава и Баал Шем Това Рабби Авраам бен Нахман га-Леви Хазан и его сын Элиакум Гецель Старое еврейское кладбище
Памятник в урочище Сухой Яр Памятник на месте убийства тысячи еврейских детей В урочище Товста Дубина в феврале 1942 было убито 376 человек Табличка на здании бывшей тюрьмы
Памятник в урочище Сухой Яр Памятник на месте убийства тысячи еврейских детей В урочище Товста Дубина в феврале 1942 было убито 376 человек Табличка на здании бывшей тюрьмы
Прогуляемся?
   От огеля спускаемся к реке и бышему району Раковка. Завод "Мегаомметр" расположен на вершине холма, но увидеть синагоги не получится, на территорию не пускают. По улице  Небесной Сотни можно дойти до центра. Здесь интересен старый базар, несколько роскошных особняков, бывшие хедер, синагога и отель "Лондон".
Старинные торговые ряды и сегодня используются по назначению Рынок, нач. ХХ в. Особняки напротив базара
Старинные торговые ряды и сегодня используются по назначению Рынок, нач. ХХ в. Особняки напротив базара
Возможно, раньше это были гостиницы-заезды
Возможно, раньше это были гостиницы-заезды
На зданиях множество мелких, но очень детальных архитектурных элементов
На зданиях множество мелких, но очень детальных архитектурных элементов
Бывший хедер Одна из синагог. Небесной Сотни 7, фото Википедии
Бывший хедер Одна из синагог. Небесной Сотни 7, фото Википедии
Этот шикарный модерн - бывшая гостиница "Лондон"
Этот шикарный модерн - бывшая гостиница "Лондон"
   От центра обязательно стоит пройтись по улице Независимости, бывшей Дворцовой. В процессе заглянуть на улицу Спинозы, о которой написано выше.
Бывшая женская гимназия Бывшая мужская гимназия
Бывшая женская гимназия Бывшая мужская гимназия
В бывшей больнице сейчас музей На некоторых зданиях можно увидеть барочные элементы
В бывшей больнице сейчас музей На некоторых зданиях можно увидеть барочные элементы
Бывшее земство, сегодня - отделение полиции Известно, что это был дом раввина. Но неизвестно, какого В низу улица упирается в реку На обратном пути заглянем на параллельную ул. Коломенскую, чтоб увидеть вот это чудо
Бывшее земство, сегодня - отделение полиции Известно, что это был дом раввина. Но неизвестно, какого В низу улица упирается в реку На обратном пути заглянем на параллельную ул. Коломенскую, чтоб увидеть вот это чудо
   От центра можно было бы прогуляться по улице Европейской, бывшей Николаевской и Ленина. Когда-то на этой главной улице стояли самые крупные и богатые еврейские магазины. Но у нас со временем не сложилось, и мы ее оставили на следующий раз.
Улица Николаевская Пожарная каланча
Улица Николаевская Пожарная каланча
Замечательная советская мозаика Это та самая бывшая тюрьма
Замечательная советская мозаика Это та самая бывшая тюрьма
   Дальше мы по Садовой направились в сторону Софиевки. Улица очень интересная, и в ее окресностях тоже можно найти следы кипевшей когда-то еврейской жизни.
Бывшая городская Дума Роскошные двери в здании напротив
Бывшая городская Дума Роскошные двери в здании напротив
Бывший отель "Савой", построен по заказу еврея Льва Круглого, директора склада мельничных принадлежностей Улица Волонтеров На ул. Волонтеров сохранилось здание одной из синагог Бывшая еврейская школа на ул. Суровцевой. Фото Википедии
Бывший отель "Савой", построен по заказу еврея Льва Круглого, директора склада мельничных принадлежностей Улица Волонтеров На ул. Волонтеров сохранилось здание одной из синагог Бывшая еврейская школа на ул. Суровцевой. Фото Википедии
Еще одна экс-синагога, ул. Шевченко Улица Шевченко, фото Википедии На улице Пушкина
Еще одна экс-синагога, ул. Шевченко Улица Шевченко, фото Википедии На улице Пушкина
Улица Малая Садовая, фото Википедии Там же И где-то по дороге, уже совсем перед парком
Улица Малая Садовая, фото Википедии Там же И где-то по дороге, уже совсем перед парком
   А самым красивым зданием не только на этой улице, но и, пожалуй, во всем городе, является бывшая гостиница "Ново-Европейская", построенная по заказу купца Файнштейна. Часто встречается информация, что "Ново-Европейская" - это здание, в котором сейчас размещается полиция (бывшее земство), но она неверна. Расположено в самом центре, в начале улицы Независимости.
Издание типографии упоминавшегося уже Лейбы Шапиро
Издание типографии упоминавшегося уже Лейбы Шапиро
   Ну и, конечно же, сам парк. Фотографии выкладывать бессмысленно, это надо таки видеть вживую)
Jewish Religious community of
Zhmerinka
Ukraine, 23100, alley Khlibniy, 2
All rights reserved


Мой   штетл
Мой   штетл
Еврейские местечки Украины
Еврейские местечки Украины